助念关怀
安度病苦
面对生死
佛事奠祭
- 家里人有不同的宗教信仰，如何让家人配合以佛教葬礼仪式？
- 怎么样才是最好的丧葬仪式？
- 请问有哪些经文适合让亲属为亡者诵念？
- 为什么不需要烧冥纸？
- 佛教如何看待民间丧葬习俗？
- 头七到七七,我们需要做什么准备？
什么是大事关怀？
法鼓山的大事关怀项目有临终关怀、助念关怀、慰问关怀及追思祝福。
临终关怀：
关怀正在面对生命即将结束的人们。
助念关怀：
莲友义工们陪伴家属为刚往生菩萨做助念（8小时内） 。
慰问关怀：
莲友义工们以清净的佛事关怀家属。
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追思祝福：
莲友义工们以虔诚恭敬的心为往生者及家属献上真诚的祝福。
备注：由于法鼓山新加坡护法会的资源有限, 目前只提供慰问关怀项目。
佛化奠祭的理念与做法
圆满生命的无限延伸 - 死亡不是喜事，也不是丧事，而是一项庄严的佛事。
聆听圣严法师开示（23分钟）
助念关怀
请问家属可以如何为往生者做助念？
家属为往生者做助念是最好的。家属是往生者最为熟悉，也是最为关爱的。因此，只要家属能安定持诵佛号，往生者必定能提起正念，发愿往生净土。
任何圣号都可以。最重要的是家属安定的力量。不必担心唱诵的品质；真有必要，可以用念佛机或手机播放适合的视频来让家属跟着一起诵念。
备注：法鼓山临终关怀APP里有【阿弥陀佛】圣号播放功能。
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Apple App Store for iPhone(暂时没有列在App Store)
一個人往生后为他助念，一定要坚持到八個小時吗？
由於刚往生的人在神识上还未脫离身体，若随便移动时可能会让他起嗔心而下坠恶道，反而是害了他。因此，在对他开导后，如果能夠让他保持原状，不要移动和碰触是最恰当的，家属便可在他的房间持续为他助念八到十二個小时后，再以热毛巾在他的关节处热敷使身体柔软，就可以進行更衣了。不过从许多助念的例子中发现，经过这样的助念后，亡者的身体通常都会变得很柔软，或是面目安祥等瑞相出现。
助念，念什么圣号？
不论观世音菩萨，药师佛，或地藏菩萨，都会接引众生，到西方极乐世界，因此，为往生者助念，都念阿弥陀佛名号。
聆听圣严法师开示（7分钟）
安度病苦
如果我的家人正在与病魔对抗，病危时我们要急救吗？
这是家属必须在了解病危者的意愿下做决定的。建议家属在病重者清醒的时候就了解本人的意愿。
请参阅法鼓山关怀院的一则生命故事。
如何面对病苦？
人从出生开始，就是带著身心病障而来，承认，接受此一事实 才能够不讳疾忌医，调适自己的身心，才能减少病痛带来的烦恼。
聆听圣严法师开示（8分钟）
面对生死
病患於弥留临终前该如何处理？
人，当在出生的时候，就已决定了死亡的命运，所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者！
因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。
人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：
- 随重，随着各自所造的善恶诸业中最重大者，先去受报。
- 随习，随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生。
- 随念，随着各自临命终时的念头所归，而去受生六道，或生佛国净土。
由于如此的原因，佛教主张人们应当诸恶莫作、众善奉行，应当革除不良的习气，应当着重平日的心念，乃至念念不忘佛法僧三宝，念念要将自己所做的一切功德，做为往生佛国净土的资本和道粮。
学佛的工夫，主要是靠平时的修行——皈依三宝，受持五戒，供养布施，礼忏诵经，救济贫病，造福社会。假如平时没有进入佛法，临命终时，尚有一个补救之道，那就是根据「随念往生」的道理，劝他一心念佛，劝他万念放下，切切不要怕死，切切不要贪恋家属亲友和产业财物，切切不要心慌意乱，应该一心念佛，念「南无阿弥陀佛」，若已无力出声念，则在心中默念，他的亲属如果真的爱他，那就不可在他弥留之际放声大哭，因为那只有使他增加痛苦和下堕的可能。并且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念，融洽于一片虔敬恳切的念佛声中。若能如此，死后当可往生佛国净土，若其寿数未尽，也能以此念佛功德，使他早日康复，福寿增长。
人将命终，或坐或卧，侧卧仰卧，均以他自己感到舒适为宜。若已昏迷而尚未断气时，切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭，以免增加他的痛苦瞋恼而影响到死后的去路。命终之后，鼻息虽断，只要尚存一丝暖气，他的神识仍未脱离肉体，故须经过十二小时后，才可为他浴身更衣。若用火化，最好是在经过二十四小时后。
信佛学佛的人，平日所做的佛事，在临命终时最能得力。平日修行有素，命终之后，必可出离生死的凡界，往生佛国的净土。
请参读：
法鼓全集 - 学佛知津 - 为什么要做佛事？ - 临终时怎么办？
人死了为什么又称为「往生」？
死亡以后并不是从此以后没有了，而是另一次的一个阶段的生命的开始。
佛事奠祭
家里人有不同的宗教信仰，如何让家人配合以佛教葬礼仪式？
当不知亡者或父母的信仰， 儿女亲友若以各自信仰处理丧事，必会造成冲突。佛教徒应该尊重多数人的意见，再以自己的信仰，为其做超度的佛事。
聆听圣严法师开示（6分钟）
怎么样才是最好的丧葬仪式？
法鼓山提倡的丧葬仪式是把它当成举办一场庄严的佛事，让家属和往生者都能安心，以彼此感恩祝福的心态來面对、接受、处理和放下这一階段的生命。这样的佛事就能在安慰生者的同时也利益亡者。
肃穆庄严的灵堂是注重心灵环保和礼仪环保的。我们只需要念佛声，而不需要锣鼓乐队。由于佛国净土是应有尽有，而没有病痛和苦难的国度，我们也就无需焚烧纸扎品。
请问有哪些经文适合让亲属为亡者诵念？
替亡者助念的时候念阿弥陀佛。无论生前他信不信？而替他助念的时候是念阿弥陀佛，而且给他开示的时候，要他往生西方极乐世界。他的目标，他的方向，就是阿弥陀佛的极乐世界。现在助念的人平常就是念阿弥陀佛，平常对阿弥陀佛的这种感应，向心力都是非常强的，所以念阿弥陀佛是最好的。
聆听圣严法师开示（7分钟）
为什么不需要烧冥纸？
念佛可以超度亡者，比烧纸钱的慰灵作用更大，而且不会破坏自然生态环境。
聆听圣严法师开示（8分钟）
佛教如何看待民间丧葬习俗？
诚心念佛，做功德能够超度往生者，而祭祀等仪式只有慰灵的作用。
聆听圣严法师开示（8分钟）
头七到七七，我们需要做什么准备？
在这四十九天之內最好是能夠帮亡者做超度、布施供养，以及诵经、念佛等佛事。超过四十九天以后，亡者可能已经投生，我们帮他做的功德，效果还是有 的，只是沒有四十九天以內的作用大。
欲了解更多，请参阅法鼓山关怀院的一则助念问答。
或者可以阅读
法鼓全集 - 生死皆自在 - 身后事，怎么办？
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