中国人常说的「人缘」，日本话称为「人气」。如，有的明星在戏裡的演出不一定很出色，但是他有某种特质，无形中会吸引许 多影迷，很受大家欢迎；有的明星则没有这种特质，但他的戏演得好、歌唱得好，所以还是会有许多戏迷、歌迷支持他，这是因为他透过美妙的歌声、精湛的演技， 是他的看法、想法与大家结缘，所以大家都喜欢他。
像我透过写作、演讲，也和很多人结了缘，因此我走在路上时，很多人见到我就会说：
「你 是圣严法师吗？我看过你的书。」我虽然不是直接与读者面对面，而是间接透过书本作媒介，也算是与大家结缘。从佛教的观点来看，这就是「缘」。如果结的缘是 好缘，别人自然会主动亲近你，喜欢和你做朋友；如果结的缘是恶缘，别人就会讨厌你，不愿意和你合作。所以，如果大家都不喜欢你，或许就表示你平时不愿与人 结善缘。
彼此有缘的人相处在一起，必然感到亲切、欢喜；遇到和自己无缘的人，光看对方的模样就觉得讨厌，他的一举一动，都让你不顺眼、不喜欢，甚至连髮型和动作都可以嫌弃。
其 实问题并不一定出在对方身上，因为喜欢或讨厌是主观的感受，有些可能是你自己从小养成的观念，有些则可能是过去的经验在脑海裡留下的印象。例如，看到三角 脸的人，就联想到毒蛇的头是三角形的，觉得很可怕；看到瘦长的脸又联想到马脸，觉得很难看；看到圆形脸，又认为是烧饼脸，不雅观，无论看到哪一种脸型，都 一样有意见。又或者，某类型的人曾经在某个机缘下，带给你很不舒服的感觉，从此以后，看到这类型的人你就觉得反感。
由此可见，喜欢或不喜欢，可能起因於自己在过往的经验中，在某一时刻停驻过心头的记忆，也可能是过去世所带来的好恶，以至於见到某类型的人、闻到某种味道、听到某种声音，都会產生自然的心理反射作用。
所以，如果某个人让你觉得很讨厌，可能是你过去世没有和他结善缘，或根本结的就是恶缘；也可能是你在这一生中，没有意愿要与这类型的人结缘。
但是，你讨厌的人未必会真的对你造成不好的影响，那只是你主观意识在作祟，导致你排斥、不愿接触对方；如果对方也有同样的回应，就会造成互相敌对的局面，渐渐地，自己就变得没有人缘了。
当 我们遇到不喜欢的人时，不妨这麼想，就是因为自己前世没有和对方结善缘，所以这一生他老是来烦你、整你、让你难过，但这些困扰可以让你有更多磨练的机会、 成长的空间，你反而应该感谢他。即使你善待对方，对方还是对你不好，你仍旧要继续与他结善缘，因为既然过去未曾与他结好缘，此生更应该与他结善缘。如果能 有这种观念，即使见到自己不喜欢的人，也会觉得对方是来成就自己的菩萨。
所以，如果别人对你不好，你仍然要善待他；如果别人伤害你，你仍然要一本初衷地照顾他；如果别人欺负你，你应该要原谅他，这就是「广结善缘」。如此坚持下去，别人便会逐渐被你的态度所转变。
也许此生你一直付出，都得不到对方正面的回应，但还是要继续和他结善缘，这种缘叫「来生缘」。毕竟连草木、动物都有感情，更何况是人呢？只要心存善念不断地付出，对方一定会转变，即使今生不转变，来生也会转变。
所以，只要抱持著与他人结「来生缘」的信念，便不会觉得和自己不喜欢的人相处是件苦差事了。
—摘自圣严法师著作《从心沟通》