什么是生活

每天的活动都是生活,奇怪的是,却不知道为何会如此地生活。

小时候,父母要我们那样地生活;上学了,老师指导我们过学生的生活;在美国,追求独立自主快乐的生活;在台湾,追求民主富足平安的生活。可怜的是,我们经常是在大环境的摆布下,无法依照自己的意志来生活。往往我们希望能准时赴约,结果路上塞车而迟到了;打算晚上去看电影,结果是带著小孩到别的地方去了。
 
所以,我们的生活不全是自己能自主的,而对于自己的生活也不是很清楚的,我们以为已经体会了自己所听到的、看到的、吃到的东西,事实上却不尽然。正如我现在讲的话,诸位听了,领会到的却是因人而异。这就表示著,客观的事实与主观的自我,所感觉到的生活并不相同。因此,我们常常不清楚其它的人发生了什么样的事,便以自己的想法和看法,猜测人家、代替人家、说服人家,往往我们是存著好心替人家解决问题,结果却增加自己的困扰,也为人家带来更多的麻烦。
 
因此,所谓生活,就是自己和自己、自己和他人,不断地互相帮助,也不断地制造错误。这就是人间生活的现象,但是,我们没有其它选择,还是要继续生活下去。
 
错误即是真实
如上所述,「禅」不是用语言文字和想象所可以说明的,而生活则是一种经常制造错误的幻象。前者是绝对的真实,后者是不断的错误。若以哲学或宗教的立场而言,错误有错误的层次,真实有真实的领域,这两种情况是不可能连接在一起的
 
但是,以禅法的观点而言,真实与错误,非一非异。以水为喻,大风袭卷起巨浪,小风掀动起小浪,微风吹拂起涟漪,无风则平静如镜;缘风的大小,波浪有巨细,水性则非异。哲学与宗教是一种理论思想、感应和信仰,禅法则是一种在虚妄的日常生活中,体验到的真实经验。当我们训练自己的心,使其从混乱的情况变成稳定,进而成为绝对的和平时,就能经验到「真实就是虚妄」的禅法。
 
我们的心从出生以来,都是在环境的影响下运作,从来没有平静过。即使是安静地坐在那儿,不看电视,不听音乐,也不读报,心却动得更快,脑子里思绪不断,彷佛自己在播映许多的影片给自己看。如果静坐在那儿,脑子里非常清楚,既没有过去,也不想未来,没有任何思绪,这人一定倍感无聊。因此,对于真实的世界,就没有办法知道。
 
禅的观念告诉我们,真实是永远不动的,也唯有在杂念不动之时,所看到、所听到的,才是如实地看到和听到,只有妄心不动时,所经验的现象才是真实的。但是,仅凭观念,尚无法产生真实生活的经验,还得依赖方法的实践,才能使我们体验到虚妄的生活就是真实的生活。
 
—本文摘自圣严法师著作《禅的世界》一书